С интересом, взахлеб только что прочитал роман Микулая Ильбека (1915-1981) "Черный хлеб" (1950-1960-е гг.). Он опубликован Чувашским книжным издательством в 1977 и 1982 годах.

Известный в чувашской литературе роман известного народного писателя-классика. О которых слышал и читал упоминания в печати Чувашии прежде.

Автор этих строк прежде не обучался в учебных заведениях чувашскому языку и литературе. Теперь восполняю пробел самообразованием. Делаю это урывками. И сейчас во время профилактического ветеранского лечения попросил соцработницу принести в стационар почитать что-нибудь из классики.

В 1950-1970-х годах пришлось расти в Чебоксарах среди русскоязычных сверстников. Они относились ко всему чувашскому, мягко говоря, пренебрежительно, и мы, чувашская молодежь, росли с этим. И стеснялись своей национальности.

Лишь во второй половине 1980-х в Перестройку Михаила Горбачева наступил перелом. Генсек-Президент провозгласил Гласность и Демократизацию. И чуваши, как и другие народы бывшего СССР, воспрянули духом... А многие городские, полуобрусевшие чуваши стали интересоваться родным языком, литературой, этнографией, культурой. Выросло национальное самосознание.

... Итак, роман понравился. Ведь он о нас, чувашах, нашем недавнем прошлом. Правда, книга написана в советские годы при "руководящей и направляющей роли КПСС", что наложило некоторый отпечаток "классового подхода".

Статья об Ильбеке (Ильбекове Н. Ф.) имеется в Чувашской Энциклопедии. Там литературовед Георгий Федоров написал и о романе "Черный хлеб", жизни чувашских крестьян в начале 20-го века в Буинском уезде Симбирской губернии. В произведении кроме социальной тематики "важна и лирическая линия любви Тухтара и Селиме".

Примерно в эти же годы чувашский поэт Константин Иванов написал свою знаменитую поэму "Нарспи" о любви Нарспи и Сетнера. В обоих произведениях трагические финалы.

Теперь я знаю еще один сюжет по теме. На этот раз о насильственном похищении чужой невесты.

Судьбы простых крестьян, тем более колониальных и полуколониальных народов империй, были всегда трудные. Особенно женские. Ильбек мастерски описывает их. Социальный гнет, тяжелый труд, несправедливость, власть сильных, унижения - ломали людские судьбы. Наиболее тяжелую ношу несли женщины. Их угнетенное положение внушает сочувствие читателя. Сопереживал и я.

Встречаются, правда, и исключения.

Знаю одного обрусевшего бывшего "советского человека", имеющего чувашские корни в диаспоре, жившего в прошлом в одной союзной республике в Средней Азии. Он не сочувствует трагической судьбе Нарспи, а дает образу только отрицательную оценку: она преступница, отравившая своего мужа, такая-сякая и т. п.

Вот о чем вспомнилось и подумалось, когда, прочитав последнюю страницу романа, я захлопнул обложку книги.

Тимӗр Акташ

Чебоксары, сентябрь 2022