Чтобы сохранить звание «Народный самодеятельный коллектив художественного творчества», творческим коллективам республики требуется по графику проходить комиссию Республиканского центра народного творчества «ДК тракторостроителей».

Проверка творческих коллективов Цивильского и Чебоксарского районов состоялась в прошедшие выходные – 12 и 13 марта 2016 года. Хоры спели народные песни и песни чувашских и русских композиторов («а капелла» и под сопровождение оркестров народных инструментов), а танцевальные ансамбли исполнили чувашские, русские и башкирские танцы. Некоторые коллективы продемонстрировали фрагменты традиционных обрядовых церемоний.

Комиссия сохранила статус народного за десятком коллективов художественного творчества из Цивильского и Чебоксарского районов Чувашии.

Как ниспослание сверху для детей и внуков трагически репрессированных людей явилось понятие «реабилитация», принесшее тысячам оклеветанных освобождение от тяжелейшего ярлыка «враг народа». Пусть не все, но многие родственники жертв сталинского ГУЛАГА узнали правду о жестоких расправах над ни в чём неповинными людьми, и немного успокоилась незатухающая боль и скорбь души.

В нашем мире нет ничего бесконечного, но вечная память народа длится всё же больше века. В стране проделана огромная работа по восстановлению памяти жертв жестокого беззакония и несправедливых репрессий 20-50 годов ХХ века. «Большой террор» в Чувашии охватил, по неполным подсчётам, более 14 тысяч жителей республики. Отдел реабилитации МВД ЧР в 1995-2005 годах вернул добрые имена более 6 тысяч пострадавших. Выпущена двухтомная «Книга памяти жертв политических репрессий по Чувашской Республике».

Реабилитация продолжается. В районах и на местах краеведами издаются новые книги о тех, кто, несмотря на неимоверные оскорбления и унижения, не теряя чести пали или выжили, а затем в труднейших условиях Великой Отечественной войны защищали Родину, восстанавливали страну и оставили заметный след в истории края и народа.

Далее...

В Год человека труда в Чувашии Национальная библиотека республики запланировала сотни мероприятий, призванных ознакомить читателей с темой «Человек труда». 16 марта 2016 года состоится открытая лекция на тему «Чӑваш чӗлхинчи ӗҫҫыннин прозӑри сӑнарӗ» (Образ человека труда в чувашской прозе) из цикла «Человек труда в русской и чувашской литературе XX – начала XXI вв.». Начало мероприятия — в 15.00 часов. Приглашаются все заинтересовавшиеся.

С познавательными лекциями выступят сотрудники Чувашского государственного педагогического института им. И.Я. Яковлева — кандидаты филологических наук, доценты Александр Мефодьев и Николай Осипов, старший преподаватель Надежда Степанова. Они расскажут, каким образом тема человека труда нашла отражение в чувашской литературе. Вспомнят героев Анатолия Емельянова, неутомимую труженицу колхоза Саламби из одноименной повести А. Артемьева, рабочих из произведений А. Талвира, И. Григорьева, Г. Краснова, В. Чебоксарова, Л. Таллерова, Ф. Уяра, А. Афанасьева и др. В творчестве практически каждого чувашского писателя труд занимает одно из центральных мест.

Далее...

Нелли Пальмова:

"Заметным событием в литературной жизни республики стало недавнее издание первого тома нового сборника «Чувашский рассказ» (Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 2016; 512 с.; на рус. яз.). Составитель книги, известный писатель и драматург Борис Чиндыков, озаглавил её «Дети леса» — по одноимённому рассказу Михаила Сеспеля, написанному в 1918 году."

Впечатления рецензента таковы: <<Книга «Дети леса» (по крайней мере, та часть, которую я прочитала) не оставляет шанса гордиться и радоваться, что ты родился чувашем или дружишь с чувашами. Она оставляет впечатление, что несчастней чувашей никого на земле не было и нет! Самовлюбленные, недальновидные, завистливые, бесхарактерные и абсолютно неприспособленные к цивилизации во всех её проявлениях и на всех этапах её развития. Наверное, такой «чёрный пиар» по отношению к себе непозволителен в современном мире.>>

Если человек родился и является чувашом, то у него, как правило, нет никакой особой необходимости (нужды) «гордиться» этим.

Далее...

Заслуженный артист России, народный артист Чувашии Василий Павлов, родившийся 10 марта 1951 года в деревне Кудеснеры Урмарского района, отметил сразу два юбилея – 65 лет жизни и 45 лет творческой деятельности.

10 марта 2016 года в Чувашском государственном театре юного зрителя им. М. Сеспеля состоялся творческий вечер артиста. Поздравляя Василия Ивановича, заместитель министра культуры Чувашии, известный в республике режиссер Вячеслав Оринов отметил выдающийся талант юбиляра.

Будучи режиссером, Оринов поручал артисту Павлову сложнейшие роли, которые позже вошли в золотой фонд национального театрального искусства. «С Василием Ивановичем мы вместе работали более 40 лет. Это Артист с большой буквы, гордость нашей нации. Его имя стоит в одном ряду с выдающимися деятелями республики — Андрияном Николаевым, Надеждой Павловой, Николаем Мордвиновым», — подчеркнул заместитель министра культуры.

В творческий вечер на сцену родного театра Василий Павлов вышел в главной роли Николая Странного в спектакле «Пирӗн атте авланать» (Наш отец женится) Валерия Иовлева.

Далее...

16 марта 2016 года в Чувашском драмтеатре имени К.В. Иванова состоится премьера спектакля «Куккуклӑ сехет» (Часы с кукушкой) по пьесе Марины Карягиной. Режиссером-постановщиком и художником спектакля выступит Валерий Яковлев.

В пьесе «Часы с кукушкой» поднимается проблема вымирающей деревни, ставшей «жертвой последствий целого клубка взаимосвязанных явлений современного мира». Речь идет, в первую очередь, о глобализации, урбанизации и маргинализации общества. Автор вместе со своими зрителями решает жизненно важный вопрос — «рубить этот клубок или упорно распутывать стоящие на пути препятствия»? Пьеса предлагает свой вариант ответа.

В спектакле происходит встреча-столкновение сразу нескольких миров: прошлого и настоящего, отцов и детей, реальности и мистического мира предков. Главный герой пьесы Кени Первый по-крестьянски основательно собирает из брошенных домов по всей деревенской округе настенные часы и чинит их. Так он пытается обуздать и «починить» время, свернувшее со своего привычного традиционного пути.

Никому не дано знать, куда мчится наше время — в «светлое будущее» или в «конец света».

Далее...

Заметным событием в литературной жизни республики стало недавнее издание первого тома нового сборника «Чувашский рассказ» (Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 2016; 512 с.; на рус. яз.). Составитель книги, известный писатель и драматург Борис Чиндыков, озаглавил её «Дети леса» — по одноимённому рассказу Михаила Сеспеля, написанному в 1918 году.

Как сказано в аннотации, в том «Дети леса» включены лучшие рассказы чувашских писателей XIX-XXI веков в переводе на русский язык, в которых отражается национальный менталитет и основные этапы развития чувашского этноса. Послесловие «Калейдоскоп чувашской жизни» (от составителя) описывает богатую историю чувашского рассказа и содержит элементы критического анализа современного состояния чувашской художественной прозы. Книга, посвящённая Году литературы в России, отлично оформлена и имеет респектабельный вид.

В «Детях леса» 39 рассказов: первый датируется 1891 годом, последний — 2001-м. Книгу захотелось прочитать с конца: интересно было сравнить свои впечатления от жизни и то, о чем рассказывают писатели-современники.

Далее...

С 12 по 15 марта 2016 года в Чувашском государственном театре оперы и балета пройдут Дни чувашской музыки. Для театралов это настоящий национальный праздник, который демонстрирует неисчерпаемость чувашской культуры. Как любят повторять театральные критики, она включает в себя «и необъятное вокальное раздолье, и витиеватые танцевальные узоры, и задорные инструментальные наигрыши».

12 марта вниманию зрителей будет представлена опера Григория Хирбю «Нарспи». На республиканском конкурсе театрального искусства «Узорчатый занавес-2015» спектакль был отмечен сразу несколькими наградами. Лауреат международных конкурсов Сергей Кузнецов в партии Сетнера одержал победу в номинации «Лучшая мужская роль», а Надежда Степанова в образе Нарспи получила диплом за «Лучший дебют».

13 марта балет Фёдора Васильева «Сарпиге» напомнит о сказочных временах, когда «в чащах лесов еще водились черти и всемогущие, наделенные мрачной силой божества». Спектакль был прекрасно воспринят на Нижегородском фестивале «Болдинская осень-2014» и покорил зрителей Уфы на Днях культуры Чувашии в Башкортостане в 2012 году.

Далее...

Субботний вечер 5 марта 2016 года Глава Чувашии Михаил Игнатьев вместе с женой Ларисой провёл в Чувашском государственном академическом драматическом театре им. К.В. Иванова.

Для предпраздничного просмотра супруги выбрали спектакль «День очищения» (Мунча кунӗ) по пьесе журналиста и писателя Арсения Тарасова, музыку к которому написал заслуженный деятель искусств Чувашии, лауреат Государственных премий РФ и ЧР Николай Казаков. Действие спектакля происходит в современной чувашской деревне, традиционный добрый мир которой рушится под напором вольных стандартов городской жизни. У зрителей эта сложная психологическая драма вызывает противоречивые чувства и неоднозначную оценку.

«День очищения» - именитый спектакль. Его премьера состоялась 29 ноября 2013 года, а уже в июне 2014-го он участвовал на первом фестивале театров Приволжского федерального округа в Оренбурге, посвященном 270-летию Оренбургской губернии и 80-летию области. Чувашский спектакль получил приз и был включен в число пяти лучших спектаклей оренбургского фестиваля.

На XV Республиканском конкурсе театрального искусства «Узорчатый занавес» режиссер-постановщик спектакля «День очищения» Валерий Яковлев победил в номинации «Лучший спектакль года.

Далее...

В старинных песнях чуваши, садясь на китайский камень, с высокой горы пишут письма родным и вопрошают: «Тот, кто надел китайский йилень — не родственник ли наш дорогой?» И просят лебедя долететь до Китая и сесть в середине их поля.

Улӑхрӑм ҫӳллӗ тусем ҫине,

Лартӑм китай чул ҫине -

Лартӑм тӑвансене хут ҫырма,

Инҫетренех савса ыр сунма...

*

Ҫӳллӗ тусем ҫине пуса сартӑм,

Тылласассӑн йӗтӗн пулмӗ-ши?

Авӑрласан пурҫӑн пулмӗ-ши?

Тӗртсессӗн китай пулмӗ-ши?

Китайран камсул ҫӗлетекен

Пирӗн хаклӑ тӑван пулмӗ-ши?

*

...Вӗҫ-вӗҫ, акӑш, вӗҫ, акӑш,

Китай хир варрине ӳк, акӑш...

...Лети, лебедушка, лети,

До китайского поля долети...

Комментарии к этим песням встречать не доводилось, но, думаю, что «китайские упоминания» в них не случайные, а исторические. А ещё у Н.И. Ашмарина есть песня про китайский платок, который упал на наше поле. «Не письмо ли это от дальних родственников?» — вопрошает песня.

Уехавшим в дальнюю даль чувашам прочитать сходу иероглифы уже несподручно, потому что своё руническое письмо чувашский народ давно потерял в пламени войны.

Далее...